THE RELATIONSHIP BETWEEN THE INTERPRETATION OF AL-IBRIZ BY K.H BISRI MUSTOFA AND THE INTERPRETATION OF AL-MUBARAK BY K.H TAUFIQUL HAKIM
Abstract
In comprehending and elucidating the meaning of the Qur’an, an exegete cannot entirely detach themselves from the accumulated knowledge and interpretive methodologies that have previously evolved. Consequently, new interpretations consistently represent a dialogue with and an elaboration of the existing corpus of tafsir, rather than being solely a product of independent thought. Based on this premise, this research investigates the correlation between Tafsir Al-Ibriz and Tafsir Al-Mubarak. The study addresses two primary research questions. First, what is the correlation between Tafsir Al-Ibriz by K.H Bisri Mustofa and Tafsir Al-Mubarak by K.H Taufiqul Hakim. Second, in which section in the Tafsir Al-Mubarak are influenced by Tafsir Al-Ibriz. This study employs a qualitative methodology and is categorized as library reseacrh by utilizing Karl Mannheim’s sociology of knowledge theory, specially focusing on ‘behavior and meaning’ as its analitycal framework. The findings indicate a significant correlation between Tafsir Al-Ibriz and Tafsir Al-Mubarak. A prominent aspect of this correlation is the use of Javanese language in both exegitical works. This reflect the exegetes strategy to adapt the material, making it relevant and accesible to local audiences residing in their respective regions. Furthermore, in depth observation reveals that several sections of Tafsir Mubarak exhibit a strong dominance from Tafsir Al-Ibriz.
Keywords
Full Text:
PDFReferences
Abdur Rohman, A., & Haidar Ali, A. (2024). Living Qur’an: The Study of Qolbul Qur`an Reading Practice at Majlis Mistiqbigh in Seduri, Wonodadi, Blitar. Revelatia: Jurnal Ilmu Al-Qur`an Dan Tafsir, 5(2).
Abu Rokhmad. (2011). Telaah karakteristik tafsir arab pegon al-ibriz. Analisa, XVIII(01).
Ahmad Zainal Abidin, & Thoriqul Aziz. (2023). Khazanah Tafsir Nusantara: Para Tokoh dan Karya-Karyanya (Muhammad Ali Fakih, Ed.; Cetakan I). IRCiSoD.
Alfadlil, Moh. W. A. (2022). Telaah Metode Tafsir Al-Mubarok Karya Taufiqull Hakim. Institut Perguruan Tinggi Ilmuy Al-Qur’an Jakarta.
Alif Nur Laila. (2022). Memahami Al- Qur’an Dengan Seni (Kajian Syi’ir Dalam Tafsir Al-Mubarok Karya K.H Taufiqul Hakim). UIN Walisongo.
Anita, N., Fauzan, F., & Lisari, M. V. (2023). Wacana Tubuh Di Media Sosial Instagram: Studi Pendekatan Sosiologi Pengetahuan Karl Mannheim. Indonesian Journal of Islamic Theology and Philosophy, 5(1).
Anshori, M. S., & ’Afifah, F. N. (2024). Subjektivitas Bisri Mustofa Menafsirkan Ayat-Ayat Kematian Dalam Tafsir Al-Ibriz Lima’rifati Tafsir Al-Qur’an Al-’Aziz Bi Al-Lughah Al-Jawiyah. Al-Muhafidz: Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir, 4(1).
Arisandi, H. (2015). Buku Pintar Pemikiran Tokoh-Tokoh Sosioogi Dari Klasik Sampai Modern (Pertama). IRCiCSoD.
Arisandi, H. (2025). Buku Pintar Tokoh-Tokoh Sosiologi Terkemuka Sepanjang Masa Dari Masa Klasik Hingga Kontemporer (Pertama). IRCiSoD.
Asif, M. (2016). Tafsir dan Tradisi Pesantren: Karakteristik Tafsir al-Ibris karya Bisri Mustofa. Suhuf, 9(2).
Asmani, J. makmur. (2019). Sang Pembaharu Pendidikan Pesantren. Pondok Pesantren Darul Falah.
Azizah, S. N., & Faruk, A. (2024). Etika Mengkritik Pemerintah Dalam Tafsir Al-Ibriz (Studi Pragmatik). At-Tafasir: Jurnal of Qur’anic Studies and Contextual Interpretation, 02(01).
Basri, A. S. hasan, Anwar, Moh. K., Risdiana, A., Solihin, M., & Kalamaka, A. M. (2021). Ensiklopedia Karya Ulama Nusantara (R. Ningsih, Ed.; 1 ed.). Mata Kata Inspirasi.
Fahmi, I. (2019). Lokalitas Kitab Tafsīr al-Ibrīz Karya KH. Bisri Mustofa. Islamika Inside: Jurnal Keislaman dan Humaniora, 5(1).
Fanani, M. (2010). Metode Studi Islam: Aplikasi Sosiologi Pengetahuan Sebagai Cara Pandang. Pustaka Pelajar.
Ghozali, M. (2020). Kosmologi Dalam Tafsir Al-Ibriz Karya Bisri Mustafa: Relasi Tuhan, Alam Dan Manusia. Al-Banjari : Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman, 19(1).
Hakim, T. (2004). Tafsir Al-Mubarok (Metode Praktis memahami Tafsir Al-Qur’an) (M. Fathoni, Ed.; 1 ed.). Al-Falah Offset.
Hamka, H. (2020). Sosiologi Pengetahuan: Telaah Atas Pemikiran Karl Mannheim. Scolae: Journal of Pedagogy, 3(1).
Imdad, M. (2015). Menjajaki Kemungkinan Islamisasi Sosiologi Pengetahuan. Kalimah: Jurnal Studi Agama dan Pemikiran Islam, 13(2).
Kafiyah, F. N., Ahmad, N., & Rusmana, D. (2024). Rekonstruksi Makna Al-Qur’an: Studi Kasus Gerakan Kampung Al-Qur’an di Kampung Cijaha Kabupaten Garut. Jurnal Penelitian Ilmu Ushuluddin, 4(1).
Kholily, A. L. (2021). Analisa Unsur-unsur Tafsir Jalalain sebagai Teks Hipogram dalam Tafisr Al-Ibriz: Kajian Intertekstual Julia Kristeva QS. Maryam: 1-15. Jalsah : The Journal of Al-quran and As-sunnah Studies, 1(1).
Kholis, N., & Isnaini, S. N. (2023). The Scripture and Javanese Tradition: The Meaning and Preserving of Gugur Gunung Tradition among Gunungpring’s People. ADDIN, 17(1).
Lukman Nul Hakim, & Iffatul Bayyinah. (2023). Etika Sosial Perspektif Mufassir Nusantara: Kajian Qs. Al-Hujurat Ayat 9-13 Dalam Tafsir Al-Ibriz. Al-Shamela : Journal of Quranic and Hadith Studies, 1(1).
M. Misbah. (2006). Taufiqul Hakim “Amtsilati” dan Pengajaran Nahwu-sharaf. INSANIA: Jurnal Pemikiran Alternatif Kependidikan, 11(3).
Maslukhi., A., Mashuri., M. M., Rohtih., W. A., & Mufid, M. A. (2023). Epistemologi Tafsir Al-Mubarak Karya K.H Taufiqul Hakim. Relinesia: Jurnal Kajian Agama dan Multikurturalisme Indonesia, 2(1).
Maslukhin. (2015). Kosmologi Budaya Jawa dalam Tafsîr Al-Ibrîz Karya KH. Bisri Musthofa. Mutawatir: Jurnal Keilmuan Tafsir Hadis, 5(1).
Masruchin, M. (2015). Format Ilmu Tafsir Pada Era Masyarakat Plural. Al-Dzikra: Jurnal Studi Ilmu al-Qur’an dan al-Hadits, 9(1).
Maula I.W, N., Izzati F, D., & Ramdani, A. (2021). Penerapan Prinsip Sosiologi Pengetahuan Dalam Tradisi Pembacaan Dzikir Ratib Al-Haddad (Studi Livung Qur’an Di PPTI Al-Falah Salatiga). Jurnal Al-Wajid, 2(2).
Misnawati, M. (2023). Pemikiran KH. Bisri Musthofa dan Tradisi Kultural Jawa dalam Tafsir Al-Ibrīz. TAFSE: Journal of Qur’anic Studies, 8(1).
Muhammadun, U. syifa’. (2022). Studi Aspek Lokalitas tafsir Al-Mubarok taufiqul Hakim. UIN Walisongo Semarang.
Mujamil, A., Riwanda, A., & Moefad, A. M. (2023). Dakwah Partisipatoris Untuk Transformasi Sosial: Diskursus Manajemen Dakwah Dalam Perspektif Sosiologi Pengetahuan (Studi Pada Program Amal Bakti Santri Pesantren Nurul Haromain Pujon). Mawa’izh: Jurnal Dakwah dan Pengembangan Sosial Kemanusian, 14(2).
Mukminin, Moh. A., & Irbthy, S. A. (2024). Ideologi Islam Tradisonal Pada tafsir Al-ibriz dan Al-Iklil. Javano -Islamicus, 1(2).
Munib Zuhdi, Moh., Ridho, M., & Abdurrahman, A. (2024). Tradition Of Li Hifdz Al-Qur’an Prayer Practice (Living Qur’an at Bahrul Ulum Putri Kedungbajul Ngadisuko Durenan Trenggalek Islamic Boarding School). International Conference on Islam, Law, and Society (INCOLIS), 3(1).
Mustofa, B. (t.t.). Al-Ibriz li Ma’rifati Tafsir al-Qur’an al-’Aziz (Jilid I). Menara Kudus.
Mustofa, B., & Team), (Alih Terjemah Oleh Sofwan Sururi dan. (2015). Al-Ibriiz: Tafsir All-Qur’an Jawa Latin Terjemah Indonesia (T. P. M. Kudus, Ed.). Menara Kudus.
Rahmanto, O. D. (2020). Pembacaan Hizb Ghazâlî Di Pondok Pesantren Luqmaniyyah Yogyakarta Perspektif Teori Sosiologi Pengetahuan Karl Mannheim. Living Islam: Journal of Islamic Discourses, 3(1).
Ritzer, G. (2015). Teori Sosiologi Modern (Ketujuh). Prenadamedia Group.
Ritzer, G. (2024). Teori Sosiologi Modern (Ketujuh). Prenadamedia Group.
Sadad, S. Al. (2020). Studi Tafsir Al-Mubarak Karya KH. Taufiqul Hakim (Nomor Juli). UIN Syarif Hidayatullah.
Syirwan, H. A., Nursyirwan, & Shadriyah. (2022). Contextualization Of Qur’an Recitation Guidelines In The Mappanre Temme’ Traditon Of Bugis Community. Al-Qalam, 28(2).
Taufiqul Hakim. (2020). Tafsir Al-Mubarok (Surah Al-Fatihah). Al-Falah Offset.
Taufiqul Hakim. (2020). Tafsir Al-Mubarok (Surah Al-Waqi’ah). Al-Falah Offset.
Taufiqul Hakim. (2020). Tafsir Al-Mubarok (Surah Yasiin). Al-Falah Offset.
Taufiqul Hakim. (2021). Tafsir Al-Mubarok (Ayat Kursi dan Surah An-Nisa’ Ayat 1-4) Pernikahan. Al-Falah Offset.
Taufiqul Hakim. (2021). Tafsir Al-Mubarok (Surah Al-Baqarah Ayat 219-232) Pengharaman Khamr dan Judi, Haid dan Hukumnya, Masalah Talak dan Iddah. Al-Falah Offset.
Taufiqul Hakim. (2021). Tafsir Al-Mubarok (Surah Al-Hujurat) Etika Sosial Kemasyaraktan. Al-Falah Offset.
Taufiqul Hakim. (2021). Tafsir Al-Mubarok (Surah ar-Rahmaan) Nikmat-Nikmat Duniawi dan Ukhrawi Yang TeragungTaufiqul Hakim. Al-Falah Offset.
Tsuroya, F. I. (2020). Pendidikan Multikultural Berbasis Pesantren Perspektif Tafsir Al-Ibriz Quran Surat Al-Hujurat Ayat 11-13. AL-ADABIYAH: Jurnal Pendidikan Agama Islam, 1(1).
Zainuddin, M., & Makfi, M. (2019). The national Spirit of Kiai Pesantren: An Analysis of the Ideas an Spirit of Independence of KH. Bisri Mustofa in the Interpretation of Al-Ibriz. Al-Mawarid: Jurnal Syari’ah & Hukum, 1(1).
Mubarok, Muhammad H. (2024, Oktober 12). Wawancara Alumni Pondok Pesantren Darul Falah Amtsilati [Komunikasi pribadi].
Zukkarnain, R. (2024, Juli 9). Wawancara Admin Amtsilati Store [WhatsApp].
DOI: http://dx.doi.org/10.30829/jai.v14i2.25208
Refbacks
- There are currently no refbacks.
Copyright (c) 2025 Maulana Yusup, Masruchin Masruchin, Beko Hendro
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
