Menelaah Problem Terapi Yoga Perspektif Ibnu  Taimiyah

Jarman Arroisi; Amir Reza Kusuma

doi:10.58836/jpma.v12i2.11427

Menelaah Problem Terapi Yoga Perspektif Ibnu Taimiyah

Jarman Arroisi, Amir Reza Kusuma

Abstract

Yoga sebagai terapi memiliki permasalahan mendasar, yakni terapi ini hanya memfokuskan kegiatannya pada jasmani tanpa memerhatikan aspek ruhani. Meskipun demikian banyak masyarakat yang mengunakan terapi ini, karena dinilai praktis dan biaya murah. Penelitian ini bertujuan mengungkap problem teknik terapi yoga menurut Ibnu Taymiyah. Dalam penelitian ini penulis menggunakan metode deskriptif dan analisis. Adapun Sumber primer yang digunakan adalah tulisan dari praktisi yoga dan direspon dengan terapi menurut Ibnu Taymiyah, dengan riyadhah. Hasil penelitian menunjukan pertama bahwa terapi Yoga sebagai metode yang mengandung ajaran agama Hindu, hal ini diyakinkan dengan prinsip sesuai dengan penerapan yoga. Terdapat beberapa problem dalam terapi yoga dari berbagai aspek. kedua terapi yang di terapkan dalam dunia Islam dimana bertujuan supaya hati tenang bisa menggunakan metode dari Ibnu Taimiyah dengan diperinci menjadi beberapa varian, yaitu benar dan ikhlas, taubat, zuhud, kepada Allah, pengobatan hati tersebut merupakan sebagian dari apa yang dikemukakan oleh sufi sebagai al-maqomat dan al-akhwal, yaitu tahapan-tahapan dan -keadaan ruhani dalam mendekatkan diri kepada Allah

Keywords

Yoga; soul; healing; zuhud; Ibnu Taymiyah

Full Text:

PDF

References

Daftar Pustaka

A.Yusuf, R. F. (2015). Buku ajar keperawatan kesehatan jiwa. Salemba medika.

Abdul al-Bast. (n.d.). Impactof the historical setting of Ibn Taymiyyah on Program of Reform. Ph.D. Ohio University, Desertation.

Agus Suyadi Raharusun. (2021). Kajian Psikosufistik terhadap penciptaan manusia dalam Islam. Jurnal Syifa Al-Qulub, Vol6, No1, 3. https://doi.org/DOI: 10.155/saq.v6il.13214

Angelika Malinar. (2007). The Bhagavadgita Doctrines and contexts. Cambridge University Press.

Daniel Lacerda. (1976). 2,100 ASANAS the complete yoga poses,.

Elizabeth de Michelis. (2004). a History of Modern Yoga. Continuum.

Emha Ainun Najib. (2005). Intisari (Mind. Body and Soul). PT. Intisari Mediatama.

Everada. (2008). Kenapa Yoga baik untuk kesehatan dan kebahagiaan? Yoga for helath a voice Bali (4th ed.). Yayasan Bali –India Foundation.

Faridah dkk. (2016). Pengaruh Senam yoga terhadap tingkat stress. Jurnal Ilmiah Kesehatan, IX No 2 Se, 4.

Francie. (2017). Introduction to yoga. Retreat Handbook.

Hamid Fahmy Zarkasy, Jarman Arroisi, Amal Hizbullah, D. (2019). Konsep Psikoterapi Badiuzzaman Said Nursi dalam Risale-I Nur. Jurnal Tsaqafah, 15 No. 2 N, 218. https://doi.org/https://dx.doi.org/10.211111/tsaqafah.vl5i2.3379

I Made Dwitayasa. (2018). Hidup sehat bersama yoga. Jurnal Yoga Dan Kesehatan, Vol. 1 no(1), 83.

Ibnu Taymiyah. (n.d.-a). Dar’u Ta’arud al-Aql wa Naql, j.4.

Ibnu Taymiyah. (n.d.-b). Muwafaqah sahih al Manqul li sarih al Ma’qul didalam hamis kitab, Minhaj al Sunnah An-Nabawiyah I. Maktabah al-Sunnah Muhammadiyah.

Ibnu Taymiyah. (1996). Kitab Iman, Jilid 5. Maktab Islami.

Ibnu Taymiyah. (1998). Terapi penyakit hati. Gema Insani.

Ibnu Taymiyah. (2001). Mengenal Gerak-Gerik Kalbu. Pustaka Hidayah.

Ibnu Taymiyah. (2002). Risalah tasawuf. Hikmah.

Jarman Arroisi. (2018). Spiritual healing dalam tradisi sufi. Jurnal Tsaqafah, 14(2), 325. https://doi.org/htttps://dx.doi.org/10.21111/tsaqafah.vl4i2.2459

Jarman Arroisi. (2020). Bahagia perspektif Syed Muhammad Naquib Al-Attas. Jurnal Fikri, 5 No 2 Des(2), 184.

Kinasih, A. S. (2010). Pengaruh latihan yoga terhadap peningkatan kualitas hidup. Buletin Psikologi Volume, 18 no 1, 1–12.

Made G. Juniartha dan Putu ayu. (2020). Yoga virtual sebagai dharma sadhana guna meningkatkan kesehatan spiritual masyarakat di tengah masa pandemic covid 19. Jurnal Mahawidya Duta, Vol. 4 No.

Malik Badri. (2016). Majalah Pemikiran dan Peradaban Islam Vol. X No. 1. In Islamia (p. 88). INSIST.

Maswinara. (2008). Nawa Darsana Samgraha. Paramita.

Mohammad Muslih, Ryan Arief Rahman, A. R. K., & Abdul Rohman, A. F. S. (2021). Mengurai Disrupsi Paham Keislaman Indonesia Dalam Perspektif Tipologi Epistimologi Abid Al- Jabiri. JAQFI: Jurnal Aqidah Dan Filsafat Islam, 6(2), 125–135.

Muhamad, F. (n.d.). Faslu Tazkiyatun nafs Ibnu Taymiyah Cet I. maktabah manhaj wadeh.

Muvid. (2020). Tasawwuf Kontemporer. Amzah.

Ning arti Wulandari. (2016). Pengaruh Yoga terhadap nyeri sendi pada Lansia di PSLU Blitar. Jurnal Ners Dan Kebidanan, 3(1), 257. https://doi.org/10.26699/jnk.v3i3.ART.p257-261

Nirhamna Hanif Fadillah, Amir Reza Kusuma, Jamal, M. D. A. B. S. (2021). PROBLEM KONSEP KOMUNIKASI BARAT (Upaya Integrasi dan Islamisasi Ilmu Komunikasi). Jurnal At-Thariq Jurnal Dakwah Dan Komunikasi, Vol.5(No.2).

Nurzuhriyah A. Kasuba, Zulfa Febriani, K. (2020). Mindful Parenting dan Parental Mediation dalam Perspektif Islam. Psikologi Jurnal Psikologi Islam Dan Budaya, 3(2), 96. https://doi.org/Doi:10.15575/jpib.v3i2.7434

Ryan Arief Rahman, Rahmat Ardi Nur Rifa Da’I, Abdul Rohman, A. R. K. (2021). Bahasa dan Worldview serta relasinya dengan konstruksi nalar masyarakat. Proceeding of 1st Annual Interdiciplinary Conference on Muslim Societes (AICOMS), 1(1), 24.

Taymiyah, I. (n.d.). Amrod qulub wa syifauha Cet I. matbaah salafiyah.

Ulfiah. (2020). Psikologi, Konseling Teori dan Implementasi. Kencana.

Wiasa, I. W. (2018). Yoga theraphy untuk penyakit diabetes mellitus. Jurnal Yoga Dan Kesehatan, 1 no 1, 65.

Yudhiantara. (2013). Kitab Dwitayasa.

Yulia Hairina, M. (2020). Penerapan Psikologi Islam dalam Praktik Profesi Psikolog Muslim. Jurnal Psikologi Islam Dan Budaya, 3(1), 53. https://doi.org/10.15575/jpib.v3il.4132

DOI: http://dx.doi.org/10.58836/jpma.v12i2.11427