H. RIVAI ABDUL MANAP NASUTION (1922-1989):
TOKOH PENDIDIKAN ISLAM SUMATRA UTARA

Laili Rahmaini Hasibuan
MAN 2 Medan

Abstrak: H. RIVAI ABDUL MANAP NASUTION (1922-1989): TOKOH PENDIDIKAN ISLAM SUMATRA UTARA. Penelitian ini menampilkan latar belakang kehidupan dan menampilkan peranan historis serta pengaruh H. Rivai Abdul Manap Nasution (1922-1989) dalam bidang pendidikan. Penelitian ini menerapkan metode penelitian sejarah dengan sedikit sentuhan studi tokoh. Penelitian ini memadukan data-data dokumen dan kepustakaan dengan data-data lapangan melalui wawancara dan observasi. Dengan analisis sejarah, temuan penelitian ini yaitu Ujud peranan sejarah Rivai Abdul Manap dalam memajukan pendidikan di Sumatra Utara yang paling penting adalah Taman Pendidikan Islam (TPI). TPI telah menjadi jaringan lembaga pendidikan Islam yang sangat penting di Sumatra Utara sepanjang tahun 1950an hingga tahun 1980an. Sepeninggal beliau, partisipasi TPI mengalami penurunan meskipun hingga sekarang masih ada sejumlah lembaga pendidikan yang tetap eksis. Partisipasi utama TPI adalah penyebarannya yang sangat banyak menyentuh wilayah pedesaan, khususnya di bawah naungan perkebunan. Dengan jaringan tersebut maka TPI menyediakan pendidikan bagi penduduk yang benar-benar membutuhkan. Dengan TPI, kiprah dan kontribusi Rivai Abdul Manap dalam bidang pendidikan Islam di Sumatra Utara akan terus berlangsung.

Pendahuluan 
Sejarawan Taufik Abdullah (1998) menegaskan betapa pentingnya tokoh dalam studi sejarah sehingga biografi menjadi bagian dari kajian sejarah yang sangat signifikan (h. xv-xvi). Seorang tokoh dapat menjadi menarik sebagai sebuah sejarah mikro—kajian biografis—tetapi juga dalam konteks sejarah makro yang melihat bagaimana seorang tokoh menjadi pemain dalam satu peristiwa sejarah yang lebih besar. Kajian ini masuk dalam kategori kedua, yakni menyajikan sosok Rivai Abdul Manap Nasution dalam satu orkestra sejarah yang lebih besar, yakni pendidikan Islam di Sumatra Utara. Sejumlah tokoh pendidikan Islam Sumatra Utara telah dikaji dan kajiannya dipublikasikan sebelumnya (Ja’far, 2015; Ja’far, 2020; Syahnan, 2019). Begitupun kajian tentang Rivai Abdul Manap Nasution dan kiprahnya dalam sejarah pendidikan Islam Sumatra Utara masih perlu dilakukan untuk memberi posisi yang patut bagi upaya dan perjuangannya dalam ingatan kolektif umat. Apresiasi dan pengakuan atas kualitas keulamaan dan perjuangannya tidak saja datang dari lembaga formal keulamaan, tetapi juga dari segmen masyarakat yang lebih luas (Hasan, wawancara, 27 Februari 2010). Sebuah laporan dari press nasional merekam hal tersebut dengan kalimat:
Tersebutlah seorang hadji di kampung Sei Mati-Medan bernama Rivai Abd. Manaf. Beliau mempunjai pekerdjaan mengasuh sekolah "Taman Pendidikan Islam" serta djuga mendjadi anggota DPRD Kotamadya Medan seksi E. Di samping kedua hal itu, beliau djuga memimpin sebuah orkes berirama padang pasir jang bernama: “El-Kawakib” (Majalah Tempo, 2010).
Kutipan ini sesungguhnya menunjukkan 3 (tiga) “wajah” Rivai Abdul Manap Nasution sekaligus. Ia mendapat pengakuan sebagai tokoh penting dalam bidang pendidikan, sosial politik, dan sekaligus juga seni budaya. Tokoh kita di sini memanglah tertarik dan berjuang dalam beberapa lini perjuangan sekaligus. Namun demikian dalam kesempatan ini, perhatian difokuskan hanya pada segmen pendidikan Islam. Di samping itu, meskipun perjuangan pendidikannya cukup luas dan beragama, analisis dalam tulisan ini akan dibatasi pada jaringan pendidikan  Taman Pendidikan Islam (TPI) yang turut didirikannya pada tahun 1950 (Suhaimi, 2003, h. 1), dirawat dan dibesarkannya sepanjang hidupnya, lalu ditinggalkannya kepada generasi umat hinga saaat ini (Ismet, 2000, h. 11).
Peranan yang dimainkan oleh H. Rivai Abdul Manap Nasution dalam memajukan pendidikan di Sumatra Utara sangat penting diketahui masyarakat; dan karenanya perlu diungkap. Penelitian ini menampilkan latar belakang kehidupan dan kemudian menampilkan peranan historisnya serta pengaruhnya dalam bidang pendidikan. Penelitian ini menerapkan metode penelitian sejarah dengan sedikit sentuhan studi tokoh (Kuntowijoyo, 2003; Gottschalk, 2006; Harahap, 2014). Penelitian ini memadukan data-data dokumen dan kepustakaan dengan data-data lapangan melalui wawancara dan observasi penelitian lapangan. Data Primer dalam penelitian ini berasal dari dokumentasi (arsip-arsip lama, koleksi foto, dan karya-karya syair lagu H. Rivai Abdul Manap Nasution), informan (ahli waris dan orang yang langsung bergaul dengan beliau), serta situs yang merupakan peninggalan atau tempat beliau berkiprah selagi hidupnya. Data-data penelitian yang penulis peroleh dikumpulkan, dibaca dan diklasifikasi kandungannya lalu dianalisis. Analisis dan interpretasi menerapkan pembedaan antara emik dan etik guna memastikan objektivitas hasilnya.

Sketsa Biografi Rivai Abdul Manap Nasution
Rivai Abdul Manap Nasution lahir di Kampung Amplas, Medan, tanggal 29 Juni 1922 ke dalam sebuah keluarga perantau. Orangtuanya—ayahnya Abdul Manap Nasution (w. 1943), ibunya Hj. Asmah Lubis—pindah ke Medan dari desa Cubadak Pasaman, wilayah perbatasan Sumatra Utara dan Sumatra Barat. Berbekal pendidikan SR (Sekolah Rakyat) sampai lulus kelas III, Abdul Manap bekerja sebagai mandor disebuah perusahaan perhubungan Belanda yang berkantor di Medan Amplas. Tampaknya ia bergaul cukup luas dan mengenali beberapa tokoh Sarikat Islam dan tokoh Komunis, sehingga beliau mengetahui gerakan-gerakan sosial dan politik bangsa Indonesia ketika itu. Ia menamai anaknya Rivai karena kenal dengan seorang dokter yang sangat baik dengan nama itu (Kamaluddin, wawancara, 12 Juli 2010).
Ayahnya memastikan Rivai mendapatkan pendidikan terbaik yang ada, dengan memadukan pendidikan umum dan agama. Ia bersekolah di sekolah Belanda. Pada saat yang sama ia juga mendapat pendidikan agama dari ayahnya dan dari Syaikh Ja’far Hasan di MIT (Maktab Islamiyah Tapanuli) (Tanjung, 2012). Ia belajar seni membaca Alquran kepada Ustadz Usman Fatah, yang berhasil mendidiknya menjadi seorang qari sekaligus seniman. Di Maktab Islamiyah Tapanuli (MIT) ini Rivai Abdul Manap Nasution mengikuti jenjang pendidikan hingga tingkat Qism al-‘Ali. Ia juga sempat terdaftar sebagai mahasiswa di Universitas Al Washliyah dan kemudian diselesaikan di Universitas Islam Sumatra Utara. 
Masuknya Jepang pada tahun 1942 membuat suasana menjadi kacau dan Rivai Abdul Manap Nasution menjadi bagian dari periode sejarah genting tersebut. Ia pernah tercatan menjadi anggota Laskar Pemuda Indonesia dan menjadi pemimpinnya untuk daerah Amplas Medan (Kamaluddin, wawancara, 12 Juli 2010). Selama berjuang ia berpindah-pindah tempat sesuai dengan kebutuhan. Ketika kondisi sudah mulai kondusif, pada tahun 1948 Rivai Abdul Manap Nasution kembali menetap di Medan. Meskipun ditawari untuk terus menjadi tentara, ia memilih untuk menekuni perjuangannya di sektor sipil, khususnya pendidikan. Namun demikian ia tetap merupakan sosok yang dikenal akrab di kalangan tentara. 
Pada tanggal 1 Mei 1950 didirikanlah Taman Pendidikan Islam (TPI) sebagai upaya mengisi kemerdekaan ini dan memajukan pendidikan khususnya dalam bidang agama. Ia membesarkan dan menjadi ketua umum TPI hingga akhir hidupnya (Danial, wawancara, 31 Januari 2010). Di samping TPI ia juga aktif dalam berbagai kegiatan sosial, politik, keagamaan, dan seni budaya. Ia pernah menjadi pengurus Al Jam’iyatul Washliyah, Wakil Sekretaris MUI Sumatra Utara, Dewan Hakim MTQ, Anggota Pimpinan GUPPI Tingkat I Sumatra Utara, Pengawas Pendidikan Islam, Anggota Sekber-Golkar Sumatra, Anggota DPRD Medan dan Sumatra Utara. Di sisi lain, ia juga adalah seorang pencipta lagu dan pemain Orkes El-Kawakib. Dengan segala aktivitasnya tersebut ia dianugerahi berbagai penghargaan oleh negara maupun badan/organisasi masyarakat (Keluarga Besar K.H. Rivai Abdul Manap Nasution [KBRAMN], 1999, h. 2).
Dalam kehidupan keluarga, Rivai Abdul Manap menikah dengan Hj. Zahara Nasution dan kemudian Hj. Maskiyah Pulungan dan dianugerahi 7 (tujuh) orang putra dan putri, yakni Hj. Faridah Nasution, S.Ag; Prof. H. Ismet Daniel Nasution, drg, Ph.D; Hj. Aisyah Nasution; Hj. Ratna Balqis Nasution, SE, MBA; H. Ikrom Helmi Nasution, SH; Ir. H. Rizal Fahmi Nasution; dan Dr. H. Khairul Alwan Nasution, MM, MBA; seluruhnya dari Hj Maskiyah (KBRAMN, 1999, h. 2). Putra dan putrinya tampaknya menerima titisan darah pejuang dari orang tuanya, dan kesemuanya terdidik dan berhasil dalam bidang kehidupannya masing-masing. Setelah membaktikan hidupnya dalam berbagai bidang kehidupan, Rivai Abdul Manap Nasution berpulang ke rahmatullâh pada usia 67 tahun pada hari Senin tanggal 31 Juli 1989, dikebumikan pekuburan Keluarga Muslim Amplas Medan (Ikrom Helmi, wawancara, 15 April  2010).

Rivai Abdul Manap Nasution dan Taman Pendidikan Islam: Hidup, Bakti, dan Warisan
Meskipun terlibat dalam sejumlah kegiatan pendidikan lainnya, nama Rivai Abdul Manap Nasution paling melekat dengan jaringan lembaga pendidikan Islam Taman Pendidikan Islam (TPI). Sejak didirikan pada tahun 1950 ia tidak pernah berhenti mengurus dan membesarkan TPI secara langsung hingga kematian menjemputnya. Maka, jika dilihat dari aspek pendidikan, tidak berlebihan mengatakan bahwa TPI adalah hidupnya; melalui TPI ia mengukirkan baktinya yang paling signifikan di bidang pendidikan; dan dengan mewariskan TPI, nama dan gerakan sejarahnya tak akan pernah bisa diingkari. Rivai Abdul Manap Nasution sampai kapan pun akan tetap relevan terhadap perkembangan pendidikan Islam di Sumatra Utara, selama TPI berhasil dijaga, dilanjutkan, dan dikembangkan oleh generasi penerusnya. 

1.	Latar Belakang Berdirinya TPI 
Pada dasarnya tidak ada gerakan dalam sejarah yang terjadi begitu saja; semua pasti ada latar belakang yang mendorong ke arah kejadian tertentu, dan kemudian ada faktor-faktor yang secara langsung memungkinkannya untuk terjadi. TPI didirikan pada tahun 1950, beberapa tahun setelah kemerdekaan Republik Indonesia dan ketika Agresi Belanda kedua baru saja selesai. Banyak dimensi kehidupan berkembang secara dinamis di masa itu, tak terkecuali dunia pendidikan Islam. Secara lebih spesifik, pendirian TPI dilatarbelakangi oleh beberapa hal:

a.	Kondisi politik yang membaik.
Pascakemerdekaan Republik Indonesia dan setelah persoalan agresi Belanda (I dan II) berhasil diselesaikan, keadaan Indonesia mulai berangsur pulih. Masa penjajahan berakhir dan masa kemerdekaan disongsong dengan sangat bersemangat oleh segenap lapisan dan segmen masyarakat. Kini yang menjadi fokus perhatian masyarakat adalah bagaimana membangun Indonesia menjadi bangsa yang maju dan mampu bersaing dengan bangsa-bangsa lainnya. Pada zaman penjajahan, gagasan mendirikan lembaga pendidikan bukanlah sesuatu yang mudah terlaksana. Sejumlah lembaga pendidikan coba didirikan oleh umat Islam dan tak jarang yang harus tutup karena situasi yang tidak mendukung sama sekali (Asari, 2018, h. 102-111). Rivai Abdul Manap sendiri mengalami betapa pendidikannya harus terkendala dan sesuai dengan tuntutan saat itu beralih menjadi tentara. Tetapi semua itu sudah berubah, keadaan politik telah memberi ruang bagi upaya membangun pendidikan.
b.	Kesadaran akan perlunya pendidikan.
Seperti banyak tokoh yang lain, Rivai Abdul Manap menyadari bahwa yang dibutuhkan oleh bangsa Indonesia sebagai bangsa yang baru saja merdeka dan sedang menggebu untuk maju, adalah pendidikan. Sebab pendidikan adalah kunci kemajuan. Hanya dengan pendidikan yang baik Indonesia akan memiliki potensi untuk berjalan kehadapan dan kompetitif dalam persaingan dengan bangsa-bangsa lain. Karenanya, ia menunjukkan kegigihan yang luar biasa dalam menjunjung kemajuan pendidikan dengan segala macam tantangan dan hambatan yang ada. Dengan kesadaran akan pentingnya pendidikan, maka Rivai Abdul Manap melakukan upaya sedapat yang mungkin dilakukannya dalam mengembangkan pendidikan, yang pada gilirannya nanti bermuara pada pendirian TPI (Meidarhana, wawancara, 24 Nopember 2010).
c.	Persaingan ideologis. 
Sebagai seorang yang pernah menjadi tentara, Rivai Abdul Manap memahami peta percaturan ideologi kebangsaan yang sedang berlangsung dan memperebutkan pengaruhnya bagi bangsa Indonesia. Ideologi yang paling relevan dalam konteks ini adalah Komunisme. Di seluruh Indonesia komunisme kembali membangun kekuatannya setelah kemerdekaan dengan harapan dapat menjadi ideologi dominan di Indonesia. Pendidikan agama Islam menjadi sangat relevan dengan persaingan ideologis ini; sebab tidak ada yang peling keras menentang prinsip-prinsip dasar komunisme lebih dari Islam. Meskipun ini tidak secara eksklusif, akan tetapi pendirian TPI jelas terjadi dalam konteks besar yang demikian, dan sebagaimana akan terlihat nanti memang merespon terhadap keadaan tersebut. Sebagaimana di daerah-daerah lain di Sumatra Utara, komunisme juga berkembang dan memiliki sejarahnya sendiri (Syamsul, 1992).
d.	Komitmen Personal.
Dapat ditambahkan bahwa TPI juga dilatarbelakangi oleh komitmen, semangat, dan gairah Rivai Abdul Manap yang sangat tinggi terhadap pendidikan. Komitmen ini sangat jelasa di sepanjang sejarah hidupnya. Dalam serba keterbatasan zamannya, ia adalah orang yang beruntung mendapat pendidikan, baik pada ilmu keagamaan maupun ilmu umum. Komitmen ini juga ditunjukkan dengan kerelaannya mengajarka ilmu ke berbagai daerah di seputaran Medan, bahkan ke daerah-daerah perkebunan. Komitmen ini juga sangat jelas, ketika selesai masa perjuangan bersenjata, ia memilih untuk tidak melanjutkan karir militernya, dan memutuskan untuk menekuni dunia pendidikan (Kamaluddin, wawancara, 12 Juli 2010).

Dengan latar belakang yang demikian, Rivai Abdul Manap bersama teman-temannya mengazamkan tekat dan mengambil langkah nyata partisipasinya dalam dunia pendidikan Islam. Maka pada hari Senin tanggal 1 Mei 1950 bertepatan dengan tanggal 12 Rajab 1369 di Kota Medan, mereka mendirikan Taman Pendidikan Islam (TPI), yang dalam bahasa Arabnya: Rawdhât al-Tarbiyah al-Islâmiyyah. Sekretariat pertama Taman Pendidikan Islam ada di Jalan Pemuda Nomor 23 C Medan (Ismet, 2003, h. 1). Di masyarakat luas lembaga pendidikan Islam ini kemudian lebih populer dalam sebutan akronimnya, TPI. Namun demikian di kalangan internal TPI ada anjuran yang sangat kuat agar nama tersebut disebutkan dalam bentuk lengkapnya, untuk menghindari kesalahan dengan nama lain dengan singkatan yang sama (Suhaimi, 2003, h. 1).
Nama Taman Pendidikan Islam ini diberikan oleh para pendiri dan pembangun TPI yang mendapat restu dari para ‘ulama dan zu’ama. Perencana pembangunan dan pendiri pertama TPI (Taman Pendidikan Islam) tersebut adalah: Wan Heffen Baros, H. Rivai A. Manap Nasution, H. Syarifuddin Said, Bahrin Nasution, Chairuddin, Ali Boman Harahap, Keras Surbakti, O.K. Hafild, Soekarni, H. M. Saleh, M. Djana Lubis, H. M. Husein Abdul Karim, H. Udin Syamsuddin, H. Abdur Rahman Syihab (Suhaimi, 2003, h. 3).
Di antara para pendiri-pendiri ini yang langsung menjadi Pimpinan Pengurus Taman Pendidikan Islam yang pertama adalah sebagai berikut:
Penasehat			: H. Udin Syamsuddin
Ketua			: H. Rivai A. Manap
Setia Usaha/Sekretaris	: H. Syarifuddin Said
Bendahara			: H. M. Husein Abdul Karim
Pembantu			: H. M. Saleh
			 	  M. Djana Lubis
  Bahren Nasution (Yunus , 1983, h. 199)
Pengusaha Keuangan	: Wan Heffen Baros
				  A. Dahlan Nasution (Suhaimi, 2003, h. 3)
Kemudian susunan pengurus di atas disempurnakan lagi dengan mengangkat staf pimpinan yaitu: Darwis Nasution, Hasni Rangkuti, BA., Zahara Nasution, BA., Hasjran Nasution, Yunan Helmi Nasution, M. Rivai Batubara (Suhaimi, 2003, h. 4).

2.	Asas, Maksud dan Tujuan TPI.
Sekolah Taman Pendidikan Islam (TPI) ini disusun dengan berasaskan Pancasila, berpedoman kepada UUD 1945, berakidah Islam, beriktikad Ahli Sunnah Waljama’ah dan bermazhab Syafi’i (Suhaimi, 2003, h. 5). Mazhab Syafi’i yang diterapkan di Taman Pendidikan Islam nampaknya menyesuaikan keadaan dengan mazhab yang diterima oleh kesultanan Deli pada saat itu.
Pada awal pergerakannya Taman pendidikan Islam (TPI) mempunyai maksud, yaitu:
a.	Menunaikan tuntutan agama Islam.
b.	Menimbulkan rasa dan mempertinggi mutu keagamaan.
c.	Menyalurkan rasa penghormatan terhadap hukum-hukum agama Islam dan peraturan-peraturan negara.
d.	Melahirkan cerdik pandai Islam (ulama) yang diharapkan Penuntun umat muslimin di masa depan.
e.	Mempertinggi mutu keagamaan masyarakat buruh perkebunan (Suhaimi, 2003, h. 5).

Maksud awal pergerakan Taman Pendidikan Islam diarahkan pada masyarakat perkebunan seperti diuraikan sebagai-berikut:
Kaloe perlombaan oentoek membangoen madrasah dan pergoeroean2 agama di kampoeng2 dan kota soedah agak menggembirakan dilaksanakan oleh organisasi2 teman sedjawat dan seperjoeangan yang telah mempoenjai sedjarah sedjak perang doenia, maka TPI mengambil langkah baroe, ingin mendjadi imam dalam membangoen djiwa masjarakat buroeh perkeboenan, menghidoepkan semangat membangoen dan kegiatan kerdja di tengah2 kalangan mereka. Tidaklah rasanja perloe dioeraikan berpandjang lebar lagi bahwa yang benar2 paling merasakan tekanan politik pendjadjahan Belanda selama mereka masih mempoenyai koekoe di bumi Indonesia ini adalah masjarakat buruh perkeboenan. Dari kampung halaman ini mereka ditipoe mentah2, di-werk dengan djanji yang moeloek2, tetapi sesampainya di tempat toegasnja, mereka diisoler, dikundji dari serba peroebahan suasana tanah air, diikat dengan politik poenale saneti dan sestem koeli kontrak (Karim, 1963, h. 28).

Menurut catatan Mahmud Yunus (1983), Taman Pendidikan Islam adalah satu-satunya organisasi Islam di Sumatra Utara yang menjadikan daerah perkebunan sebagai objek utama dan pertama pergerakannya. Pimpinan Umum Taman Pendidikan Islam dapat mendirikan Madrasah Ibtidaiyah sebanyak 33 unit pada 31 perkebunan dengan jumlah guru-gurunya 43 orang dan jumlah muridnya 2.899 orang hanya dalam jangka waktu 17 bulan (1 Mei 1950-September 1951). Ini suatu kemajuan yang besar sekali dicapai oleh Taman Pendidikan Islam dan bahkan pada tahun 1956/1957, organisasi ini telah dapat mengatur 100 unit madrasah tingkat rendah di perkebunan dengan jumlah murid 6.000 orang (h. 200). Pada tahun 1963 jumlah Madrasah Ibtidaiyah Taman Pendidikan Islam di wilayah perkebunan Sumatra Utara sebanyak 160 unit (Karim, 1963, h. 145).
 Gerakan selanjutnya mempersiapkan tenaga-tenaga pendidik untuk diterjunkan nantinya ke perkebunan-perkebunan. Itulah sebabnya pada gerakan selanjutnya Taman Pendidikan Islam (TPI) mendirikan PGAP (Pendidikan Guru Agama Pertama) dan PGAA (Pendidikan Guru Agama Atas). Pada awalnya selain di Jalan Pelajar, gedung PGA berada di Jalan Pemuda dan Jalan Antara No. 3 Medan. Gedung Jalan Antara adalah merupakan gedung pertama PGA Taman Pendidikan Islam (TPI). Pada awalnya gedung di Jalan Antara merupakan sebuah Masjid yang tidak dikunjungi lagi oleh masyarakat sekitarnyanya dikarenakan masyarakatnya telah berganti dengan etnis Cina. Pada zaman penjajahan Belanda Masjid ini di gunakan sebagai madrasah tempat almarhum Syaikh Muhammad Yacub mendidik anak dan murid-muridnya. Setelah memperhatikan kesungguhan TPI bekerja maka dengan segala kelapangan hati dua orang anaknya H. Abu Bakar Yacub dan Umar Yacub, menyerahkan gedung tersebut untuk diperbaiki dan selanjutnya dipakai oleh Taman Pendidikan Islam (TPI) (Karim, 1963, h. 5-6).
 Pergerakan dan perkembangan diperluas, sehingga dari tahun ke tahun diharapkan akan menuju arah kemajuan. Pergerakan tersebut berlandaskan kepada maksud dan tujuan TPI yaitu:
a.	Menunaikan tuntutan agama Islam.
b.	Menimbulkan rasa cinta beragama dan mempertinggi mutu keagamaan dalam masyarakat perkebunan.
c.	Melahirkan ulama/cendikiawan Islam.
d.	Melahirkan kader-kader pemimpin umat.
e.	Melaksanaan dakwah secara lisan maupun tulisan sampai ke desa-desa dan tempat-tempat yang terpencil.
f.	Mengadakan sekolah-sekolah agama/umum tingkat rendah, menengah dan perguruan tinggi.
g.	Membangun rumah-rumah peribadapan Umat Islam.
h.	Mengadakan asrama pelajar dan membangun musafir khanah.
i.	Mengadakan perpustakaan.
j.	Bekerjasama dengan organisasi-organisasi Islam lainnya (Karim, 1963, h. 5-6).

3.	Falsafah Perjuangan TPI
Maka untuk mewujudkan maksud dan tujuan di atas, H. Rivai Abdul Manap Nasution dan keluarga besar Taman Pendidikan Islam berusaha untuk mencapai cita-cita yang telah disepakati bersama melalui falsafah perjuangan TPI yang dikenal dengan Tri ‘Azimah Karya.
Falsafah perjuangan Tri ‘Azimah Karya terdiri dari semboyan:
a.	Ilmiawan (orang-orang yang berilmu).
b.	‘Amaliawan (orang-orang yang berdaya cipta, dan beramal karya yang ikhlas serta sungguh-sungguh).
c.	Maaliawan (orang-orang yang dermawan, berharta, bermodal/mâl) (Karim, 1963, h. 7).

Dalam gerakan usahanya untuk mencapai cita-cita yang suci dan murni, sejak berdiri Taman Pendidikan Islam telah membagi bidang amal usahanya kepada tiga bahagian yang disebut dengan “Tri Program Karya” yaitu:
a.	Tabligh Dakwah dan Penerangan.
b.	Pendidikan Pengajaran dan Kebudayaan.
c.	Ibadah Sosial (Karim, 1963, h. 10).
Tujuan tablig dakwah dan penerangan ialah menyampaikan dakwah Islam menjelaskan di tengah-tengah masyarakat akan ketinggian dan kemuliaan ajaran Islam sehingga seluruh anggota masyarakat benar-benar menyadari dan mempunyai pengertian serta pemahaman Islam secara mendalam untuk membina dan mengisi kepribadian bangsa yang sesuai dengan ajaran Akidah Islamiyah (Danial, 2003, h. 12). Berikut ini merupakan pokok-pokok usaha di bidang Tablig Dakwah dan Penerangan:
a.	Mengaktifkan dan mengadakan penerangan agama, tablig dan tazkir yang bersifat berkala keseluruh perkebunan.
b.	Menggerakkan dan memberi dorongan agar setiap hari-hari besar Islam dapat disyiarkan di seluruh perkebunan.
c.	Menyediakan mubalig-mubalig/kader-kader yang diutus ke mana saja untuk menyiarkan dakwah Islam.
d.	Mengadakan kursus-kursus mubalig.
e.	Menerbitkan majalah, brosur-brosur, khutbah Jum’at/ Hari Raya dan sebagainya.
f.	Mengadakan Taman Pembacaan dan lain-lain (Suhaimi, 2003, h. 1).

Sementara itu tujuan Pendidikan Pengajaran dan Kebudayaan Taman Pendidikan Islam ialah membentuk manusia cerdas (berpengetahuan), berakhlak dan berbudi luhur serta mempunyai iman yang kokoh, sanggup menyesuaikan ilmu dengan amal sesuai dengan tuntutan ajaran Islam (Danial, 2003, h. 12).
Telah disebutkan terlebih dahulu di atas bahwa salah satu bidang amal usaha TPI yang terdapat di dalam “Tri Program Karya” adalah Pendidikan Pengajaran dan Kebudayaan. Adapun pokok-pokok usaha di bidang Pendidikan Pengajaran dan Kebudayaan Taman Pendidikan Islam sebagai berikut:
a.	Membangun/mendirikan madrasah dan perguruan-perguruan agama/ umum dari tingkat rendah sampai dengan tingkat tinggi.
b.	Mengusahakan agar setiap emplasmen dan afdeling-afdeling dari seluruh perkebunan di Sumatra Utara hendaklah ada sebuah Madrasah Taman Pendidikan Islam.
c.	Mengadakan pengajaran-pengajaran/pengajian-pengajian berkala disetiap emplasmen dan afdeling perkebunan, yang disediakan untuk para pekerja/karyawan dewasa dan putri/putri dengan maksud dan tujuan untuk mempertinggi mutu dan pengertian beragama bagi masyarakat buruh perkebunan tersebut.
d.	Mengadakan kursus-kursus lisan dan tulisan serta pemberantasan buta huruf Alquran untuk masyarakat umum di dalam dan di luar perkebunan.
e.	Menyiapkan guru-guru agama yang capable dan acceptable serta mempertinggi mutu-mutu guru-guru yang ada dengan mengadakan kursus-kursus lisan dan tulisan.
f.	Berusaha mempertinggi dan memperbaiki mutu dan taraf hidup guru-guru dan petugas-petugas agama perkebunan (Suhaimi, 2003, h. 11).

Tujuan ibadah sosial yang digerakkan oleh Taman Pendidikan Islam ialah agar supaya amalan-amalan Islam itu dapat dilaksanakan dan dihidupkan sebaik-baiknya menurut hukum yang berlaku dalam pengajaran Islam. Membentuk masyarakat yang saling tolong-menolong menuju kebaikan, suka membangun, berlomba-lomba menegakkan makruf dalam mencapai kemajuan diilhami dengan berlomba-lomba untuk akhirat (Danial, 2003, h. 12-13).
Pokok-pokok usaha di bidang Ibadah Sosial:
a.	Memberi tuntunan teori dan praktik dalam pelaksanaan amal ibadah fardu ain dan fardu kifayah. 
b.	Menghidupkan perasaan Ukhuwah Islamiah (persaudaraan Islam) yang mendalam.
c.	Menghidupkan kasih sayang umat kepada Alquran
d.	Menggembirakan untuk aktif menggerakkan usaha-usaha kebudayaan yang berjiwa Islam.
e.	Menggerakkan dan memimpin umat untuk membangun, memelihara, dan memakmurkan rumah-rumah peribadatan (Suhaimi, 2003, h. 12).

4.	Perkembangan TPI
Berdasarkan buku XIII Tahun Taman Pendidikan Islam (1963) yang diterbitkan oleh Pimpinan Umum TPI, maka sesudah TPI mendapat sambutan dari masyarakat umum, khususnya masyarakat perkebunan dengan didirikannya beberapa madrasah-madrasah TPI di beberapa perkebunan di daerah Sumatra Timur, dan mengadakan kegiatan-kegiatan usaha tablig/penerangan agama dan ibadah sosial, maka pada tanggal 29 Desember 1950, yaitu 7 (tujuh) bulan sesudah berdiri, Menteri Kehakiman Republik Indonesia telah mengakui resmi Taman Pendidikan Islam sebagai Badan Hukum dengan surat penetapan Menteri Kehakiman, tertanggal 29 Desember 1950 No. J.A. 5.2/15/5 (h. 35).
Dengan diakuinya TPI sebagai organisasi yang berbadan hukum, maka bertambah majulah gerakan organisasi ini dan bertambah banyak perkebunan-perkebunan yang dapat dimasuki untuk mendirikan organisasi TPI dengan segenap bidang amal usahanya (Karim, 1963, h. 36). Mengangkat derajat dan mempertinggi kecerdasan mereka dengan jiwa agama, secara tidak langsung berarti mempertinggi mutu dan menambah motivasi bekerja meningkatkan produksi. Lebih dari itu lagi bila jiwa beragama sudah hidup subur di kalangan mereka, pastilah itu akan banyak sekali membantu usaha stabilisasi keamanan dan pembentukan masyarakat yang adil dan makmur, berketuhanan yang Maha Esa. Mereka akan jadi benteng yang kokoh membersihkan perkebunan dari gangguan keamanan dan petualangan-petualangan yang tidak bertanggung jawab. Fakta-fakta yang demikianlah antara lain yang membulatkan hati pembangun dan pengasuh TPI untuk menjadikan daerah perkebunan menjadi objek utama dan pertama dari lapangan usaha Taman Pendidikan Islam.
Pada masa sekarang Taman Pendidikan Islam ini sudah berkembang luas ke seluruh daerah di Sumatra Utara, Aceh dan Riau terutama di daerah perkebunan-perkebunan. Pimpinan Pusat Taman Pendidikan Islam (PP-TPI) berkedudukan di Medan (ibu-kota Propinsi Sumatra Utara) dengan kantor sekretariat saat ini beralamat di Jalan Pelajar Nomor 44, Telp. 715441, Kelurahan Teladan Timur Kecamatan Medan Kota, Kotamadya Medan, Kode Pos 20217. 
Perkembangan TPI dari waktu ke waktu terus meningkat, meluas ke berbagai daerah di Sumatra Utara, Aceh dan Riau. Hal ini adalah berkat dukungan dari berbagai instansi pemerintahan baik pusat maupun daerah, dan hal ini dibuktikan dengan banyaknya surat-surat yang masuk ke TPI berisikan dukungan terhadap pergerakan dan perjuangan TPI.
Dalam rangka merealisasikan bidang amal tersebut TPI mendirikan/membuka perguruan-perguruan yang telah tersebar di berbagai daerah di Sumatra Utara, Aceh dan Riau yang berjumlah lebih dari 300 buah perguruan dan dibagi kepada dua bentuk, yaitu:

a.	Bahagian Agama
1)	Madrasah Ibtidaiyah
2)	Madrasah Diniyah
3)	Madrasah Tsanawiyah (dulunya PGA.P)
4)	Madrasah Aliyah (dulunya PGA.A)
5)	Pondok Pesantren
b.	Bahagian Umum
1)	SD
2)	SLB
3)	SMP/SLTP
4)	SMA/SMU
5)	SMEA (kini tidak terlaksana lagi)
6)	STM (Karim, 1963, h. 16). (kini tidak terlaksana lagi).

Perguruan TPI ini sebagian besar berada di daerah perkebunan yaitu PTPN II, PTPN III, PTPN IV, PTPN V, PT. PP LONSUM, PT. UKINDO, PT. SOCFINDO, PT. SOELONG LAOET, PT. BAKRIE Brother Group, PT. GOOD YEAR, PT. BUANA ESTATE, PT. INDAH PONCAN dan sebagainya. Sedangkan sebagian lagi berada di daerah perkampungan dan daerah perkotaan seperti Medan, Pematang Siantar, Kisaran, Tanjung Balai, Sei Berombang dan daerah-daerah lainnya. 
Adapun PTPN Perkebunan II memiliki kantor besarnya di Tanjung Morawa, selama ini menanam dan menghasilkan karet, coklat dan kelapa sawit. Sementara itu kebun lain yang menanam dan mengusahakan karet adalah kebun Besilam/Bukit Lembasa, Batang Serangan, Bekium, Bukit Lawang, Gunung Lama/Bukit Melintang, Glugur Langkat, Tanjung Keliling Bekalla, Limau Mungkur, Tanjung Garbus dan Melati. PTP III berlokasi di sekitar Desa Sisumut dan Desa Bunut Kecamatan Kota Pinang Kabupaten Labuhan Batu, wilayah PTP IV berlokasi di Gunung Pamela, Bandar Bejambu, Gunung Monaco, Gunung Para, Bandar Betsy, Bangun, Simbolon, Sarang Ginting, Serbajadi, Bandar Negeri, Silau Dunia, Hapesong, Sigala-gala dan Marpinggan. PTPN V memiliki lokasi di Kabupaten Deli Serdang, dengan kantor pusat di Sei Karang (Suti, 1981, h. 159-182).

5.	Perkembangan TPI Berdasarkan Jenjang Unit Pendidikan
Perguruan TPI yang berada di Medan merupakan proyek pendidikan yang langsung diasuh/dikelola oleh Pimpinan Pusat TPI, yang terdiri dari 8 unit Pendidikan yaitu:
a.	Komplek TPI Jl. Pelajar No. 44 Medan Kelurahan Teladan Timur Kecamatan Medan Kota:
1)	SLTP (Akreditasi Diakui)
2)	SMU (Akreditasi Diakui)
3)	Pondok Pesantren Modern Darul Hikmah (PPMDH) diakui.
b.	Komplek TPI Jl. Sisingamangaraja Km. 7 No. 5 Kecamatan Medan Amplas:
1)	SD (Akreditasi Disamakan)
2)	Madrasah Ibtidaiyah/Diniyah
3)	SLB (Tuna Netra, Tuna Rungu dan Tuna Grahita)
4)	MTS (Akreditasi Diakui)
5)	MAS (Akreditasi Diakui)

Dalam pelaksanaan proses belajar mengajar Taman Pendidikan Islam menerapkan kurikulum yang telah ditetapkan pemerintah, di samping itu TPI mempunyai kurikulum tersendiri yang merupakan ciri khas dari sistem pendidikan/pengajaran Taman Pendidikan Islam yang sudah dibakukan sejak tahun 1962 oleh Majelis Pendidikan Pengajaran dan Kebudayaan Taman Pendidikan Islam.
Taman Pendidikan Islam berpartisipasi dalam menciptakan sumberdaya manusia yang berkualitas, hal ini dibuktikan dengan banyaknya alumni-alumni dari perguruan TPI, telah tersebar diseluruh Tanah Air memberikan pengabdiannya sesuai dengan Tri Bakti Karya TPI, menjadi guru, pendidik, pemimpin, dan pejabat baik instansi pemerintahan maupun swasta sesuai dengan keahliannya masing-masing.
Namun jika dibandingkan TPI dulu hingga TPI sekarang maka Penulis menemukan beberapa kemunduran yang dialami, hal itu didasarkan kepada beberapa hal, jika dihitung jumlah bangunan unit pendidikan dari tahun ke tahun, maka ada beberapa unit pendidikan itu tidak ditemukan lagi. Meidarhana menyatakan bahwa ada beberapa jumlah jenjang unit pendidikan yang tidak ditemukan lagi aktifitasnya saat ini. Seperti ketika ia menyampaikan jenis-jenis unit pendidikan yang telah dibangun di bawah tahun 1989 sebelum H. Rivai Abdul Manap Nasution wafat adalah sebagai berikut:
a.	Ma’had Qiraat dan persiapannya dibangun tahun 1958 di komplek km. 7, madrasah ini adalah madrasah khusus kejuruan yang mempelajari Qiraat Tujuh, menghafal dan seni-baca Alquran di bawah asuhan al-Ustaz H. Azra’i Abdur Rauf. Setelah berjalan tiga (3) tahun ajaran, maka dirasa perlu untuk mengadakan jenjang naik tingkat, selanjutnya dibuka pula Persiapan Ma’had Qiraat lanjutan yang berada di jalan Antara No. 3 Medan. 
b.	SD/ MIS TPI yang berada di Jl. S. Raja km. 7 no. 5 Medan. Sekarang masih ada. Untuk MIS tidak saja di Medan akan tetapi di tiap perkebunan PTP. Daftar Madrasah Ibtidaiyah berdasarkan data tahun 1963 terlampir.
c.	SLTP juga dibangun di km. 7 pertama sekali pada tahun 1958/1959, namun sekarang ini lokasi SLTP TPI berada di Jl. Pelajar. 
d.	Selain itu TPI juga berhasil mendirikan Universitas Putri Islam Indonesia (UPII).
e.	Taman Kanak-kanak pernah ada di km. 7, namun kini tidak ada lagi.
f.	Asrama Putri dibangun tahun 1956 putri dibangun, berlokasi di Jl.Pelajar. Pelajar yang ditampung di asrama ini adalah mereka yang terdiri dari pelajar-pelajar putri TPI yang khususnya berasal dari perkebunan. Maka untuk menyesuaikan berdirinya asrama putri maka pada tahun 1962 dibangun sebuah gedung rumah pimpinan Asrama Putri yang dibangun di sampingnya.
g.	Asrama Putra yang dibangun tahun pertengahan 1960 di km. 7 jalan S.M. Raja jalan Medan-Tanjung Morawa. Pada akhir tahun 1961 asrama ini telah selesai dan resmi dipakai. Pelajar-pelajar yang ditampung di asrama ini adalah mereka yang terdiri dari pelajar PGA putra yang berasal dari luar kota khususnya dari perkebunan. 
h.	Akademi Pendidikan Perniagaan Perusahaan (AP3).
i.	Madrasah Tsanawiyah (MTs). Madrasah ini merupakan kelanjutan dari PGAP yang berganti menjadi Madrasah Tsanawiyah yang mengikuti pola SKB 3 Menteri
j.	Madrasah Aliyah (MA) TPI. Madrasah ini juga merupakan madrasah pengganti dari PGAA, juga mengikuti pola SKB 3 Menteri
k.	Sekolah Tehnik Menengah (Kini sudah tidak ada lagi )
l.	Pondok Pesantren Darul Hikmah Taman Pendidikan Islam (PPMDH TPI) berdiri sejak tahun 1986.
m.	SMA (Sekolah Menengah Atas) (Meidarhana, wawancara, 24 Nopember 2010).

Jika diamati saat ini, ada unit pendidikan yang tidak ditemukan di lapangan antara lain adalah sebagai berikut:
a.	Ma’had Qiraat awal dan lanjutan.
b.	Universitas Putri Islam Indonesia.
c.	AP3 (Akademi Pendidikan Perniagaan Perusahaan).
d.	Taman Kanak-kanak.
e.	Sekolah Tehnik Menengah (STM).
f.	Asrama Putra dan Asrama Putri, meskipun ada namun kedua asrama itu hanya diperuntukkan kepada siswa-siswi Pondok Pesantren Darul Hikmah Taman Pendidikan Islam (PPMDH TPI) yang telah didirikan sejak tahun 1986.
g.	SMA (Sekolah Menengah Atas).

Berkurangnya jumlah MIS yang berada di perkebunan, hal ini didasarkan kepada jumlah MIS yang mengikuti Ujian TPI setiap akhirnya tidaklah sebanyak tahun-tahun dibawah tahun 1990-an. Berikut ini daftar tabel jenjang pendidikan Taman Pendidikan Islam (TPI) dikelompokkan setiap per-10 tahun-an. Penulis akan menampilkan Tabel yang berisi jenjang unit pendidikan ditinjau tahun 1950, 1960, 1970, 1980, dan 1990 hingga saat ini.

TABEL II
JENIS JENJANG PENDIDIKAN YANG BEROPERASI
TAHUN 1950-AN

No	Jenjang Pendidikan	Tahun Berdiri	Lokasi	
1.
2.
3.
4.
5.	MIS 
PGA
Ma’ad Qiraat
SMP
Asrama Putri	1950
1956
1958
1958
1959	Jl. Pelajar
Jl. Antara
T. Morawa
T. Morawa
Jl. Pelajar	

TABEL III
JENIS JENJANG PENDIDIKAN YANG BEROPERASI
TAHUN 1960-AN
 
No	Jenjang Pendidikan	Tahun berdiri	Lokasi	
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.	MIS
PGA
Ma’ad Qiraat
SMP
Asrama Putri
Asrama Putera
SD
Persiapan Ma’ad Qiraat
UPII
AP3	1950
1956
1958
1958
1959
1960
1960
1961
1964
1964	Jl. Pelajar
Pindah ke Jl. Pelajar
Jl. Pelajar
Jl.T. Morawa
Jl. Pelajar
Jl. T. Morawa
Jl. T. Morawa
Jl. Antara
Jl Pelajar
Jl. Pelajar	

TABEL IV
JENIS JENJANG PENDIDIKAN YANG BEROPERASI
TAHUN 1970-AN

No	Jenjang Pendidikan	Tahun berdiri	Lokasi	
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
12.
13.	MIS
PGA
Ma’ad Qiraat
SMP
Asrama Putri
Asrama Putera
SD
Persiapan Ma’ad Qiraat 
MTs
MA
STM
TK	1950
1956
1958
1958
1959
1960
1960
1961
1975
1975
1972
1977	Jl. Pelajar
Jl. Pelajar
Jl. Pelajar
Jl.T. Morawa
Jl. Pelajar
Jl. T. Morawa
Jl. T. Morawa
Jl. Antara
Jl. Pelajar
Jl. Pelajar
Jl. T. Morawa
Jl. T. Morawa	

Oleh karena banyaknya PGA yang berdiri diantara tahun 1965-1980, pemerintah kemudian melakukan penataan. Sejalan dengan dihapuskannya sekolah kejuruan yang setingkat dengan SMTP, PGA 4 tahun yang setingkat dengan SMTP itu pun diubah menjadi Madrasah Tsanawiyah 3 tahun. Maka pada tahun-tahun berikutnya jumlah PGA diciutkan, dan PGA-PGA swasta yang ada kemudian banyak mengubah diri menjadi Madrasah Aliyah atau SMA.

TABEL V
JENIS JENJANG PENDIDIKAN YANG BEROPERASI
TAHUN 1980-AN

No	Jenjang Pendidikan	Tahun berdiri	Lokasi	
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.	MIS
PGA
SMP
 SD
MAS
SMA
Pesantren
SLB	1950
1956
1958
1960
1984
1986
1987
1987	Jl. T. Morawa
Jl. Pelajar
Pindah Jl.Pelajar
T. Morawa
Jl. Pelajar
Jl. Pelajar
Jl. Pelajar
Jl. T. Morawa	

Pesantren merupakan jenis jenjang pendidikan terakhir yang didirikan H. Rivai Abdul Manap Nasution tanggal 1 Juni 1986, sebelumnya bernama Pesantren Arrivaiyah diambil dari nama pendiri TPI Drs. KH. Rivai Abdul Manap Nasution, selanjutnya berganti Pesantren Taman Pendidikan Islam, disesuaikan dengan nama lembaga/yayasan, selang beberapa tahun berganti dengan nama Pesantren Modern Darul Hikmah Taman Pendidikan Islam. Lokasi berada di Jl. Pelajar Medan (Tim Penyusun, 2008). 

TABEL VI
JENIS JENJANG PENDIDIKAN YANG BEROPERASI
TAHUN 1990-AN – SEKARANG

No	Jenjang Pendidikan	Tahun berdiri	Lokasi	
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.	MIS
SMP
SD
MTs
MAS
SMA
Pesantren
SLB	1950
1958
1960
1975
1975
1984
1986
1987	Jl. T. Morawa
Jl. Pelajar
Jl. T. Morawa
Pindah ke Jl. T. Morawa
Pindah ke Jl. T. Morawa
Jl. Pelajar
Jl. Pelajar
Jl. T. Morawa	
 
 Berikut ini dapat dilihat tabel jumlah MIS/SD/SLB/SMP/MTs/MAS yang masih mengikuti Evaluasi Belajar Tahap Akhir Perguruan Taman Pendidikan Islam (TPI) Tahun Ajaran 2009/2010.

TABEL VII
DAFTAR RAYON PELAKSANAAN/PENYELENGGARAAN
EVALUASI BELAJAR TAHAP AKHIR TAMAN PENDIDIKAN ISLAM TAHUN PELAJARAN 2009/2010

No.
Urut	Nomor
Rayon	Sekolah/Madrasah dan Wilayah	
1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

18.

19.

20.

21.

22.

23.

24.

25.

26.

27.

28.

29.

30.

31.

32

33.

34.

35.

36.

37.	01

02

03

04

05

06

07

08

09

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33.

34.

35.

36.

37	Proyek Pendidikan PP TPI Jalan Pelajar No. 44 Teladan Medan.
1. SMP Swasta TPI Medan. 2. PPMD TPI Medan.

Proyek Pendidikan PP TPI Jalan SM. Raja Km. 7 No. 5 Harjosari Medan.
1. SD Swasta TPI Medan                      4. MTs TPI Medan
2. SLB Swasta TPI Medan                    5. MAS TPI Medan
3. MIS TPI Harjosari Medan

1. MIS TPI Kebun Sawit Seberang (PTPN-II) dan sekitarnya.
2. MIS TPI Kebun Besilam Bukit Lemkbasa (PTPN II)
3. MIS TPI Kebun Besilam Bukit Lemkbasa (Kab. Langkat)
4. MIS TPI Tanjung Putus, Kec. Pdg. Tualang (Kab. Langkat)
5. MIS TPI Kebun Sawit Hulu (PTPN-II)
6. MIS TPI Jati Mulyo Desa Tebing tg. Selamat (Langkat)

1. MIS TPI Desa Sumber Rejo Sei Bamban Kec. Pdg. Tualang (Langkat).
2. MIS TPI Dusun Benteng Rejo Kec. Padang Tualang (Langkat).

1. MIS TPI Afdeling I Sei Bamban Kebun Batang Serangan (PTPN-II).
2. MIS TPI Rumah Sakit Tanjung Selamat (PTPN-II)

1. MIS TPI Kebun Maryke (PTPN-II)
2. MIS TPI Kebun Bekiun (PTPN-II)
3. MTs TPI Kebun Bekiun (PTPN-II) 
4. MIS TPI Kebun Tanjung Keliling (PTPN-II)

PT. PP London Sumatra(Lonsum).
1. MIS TPI Kebun Bangun Estate.
2. MIS TPI Kebun Rambung Sialang Estate.
3. MIS TPI Kebun Turange Estate
4. MIS TPI Afdeling Namotongan Estate.

1. MIS TPI Kebun Sei Musam Estate (PT. UKINDO).

1. MIS TPI Kebun Gohor Lama (PTPN-II)
2. MTs TPI Kebun Gohor Lama.
1. MIS TPI Kebun Cinta Raja (PT. Buana  Estate).

PT. Perkebunan Nusantara III (PTPN-II). 
1. MIS TPI Kebun Silau Dunia.
2. MTs TPI Kebun Silau Dunia 
3. MAS TPI Kebun Silau Dunia
4. MIS TPI Afdeling Bandar Negeri.

1. MIS TPI Kebun Tanjung Garbus (PTPN-II)
2. MIS TPI Kebun Deli Muda (PT. Indah Poncan).
3. MIS TPI Afeling Melati/ Simpang Penara.

1. MIS TPI Kebun Bahlias Estate (PT PP Lonsum).

PT. PP London Sumatra
1. MIS TPI Kebun Sei Merah Estate.
2. MIS TPI Kebun Batu Lokong Estate.
3. MIS TPI Afdeling Namu Rambe Estate.
4. MIS TPI Afdeling Naga Timbul Estate.
5. MIS TPI Batu Gingging Estate.
6. MIS TPI Kebun Bagerpang Estate

1. MIS TPI Kebun Limau Mungkur (PTPN-II).

1. MIS TPI Kebun Sarang Ginting (PTPN-III)
2. MIS TPI Afdeling Serbajadi (PTPN-III)
PT. PP Lonsum Sumatra (Lonsum)
1. MIS TPI Kebun Bah Bulian Estate.
2. MIS TPI Kebun Sibulan Estate.
3. MTs TPI  Kebun Sibulan Estate.
PT. PP Lonsum Sumatra (Lonsum).
1. MIS TPI Kebun Gunung Melayu Estate. 
2. MIS TPI Kebun Bandar Pulau Estate.

PT. Perkebunan Nusantara III (PTPN-III).
1. MIS TPI Kebun Bandar Betsy.
2. MTs TPI Kebun Bandar Betsy.

PT. Perkebunan Nusantara III (PTPN-III).
1. MIS TPI Kebun Gunung Pamela
2. MIS TPI Kebun Bandar Bejambu.
3. MTS TPI Kebun Gunung Pamela.
4. MA TPI Kebun Gunung Pamela.

1. MIS TPI Kebun Gunung Monaco (PTPN-III).

1. MIS TPI Kebun Gunung Para (PTPN-III).

1. MIS TPI Kebun Bangun (PTPN-III)

PT. Perkebunan Nusantara III (PTPN-III)
1. MIS TPI Kebun Hapesong- Kabupaten Tapanuli Selatan.
2. MIS TPI Kebun Batang Toru Kabupaten Tapanuli Selatan.

PT Perkebunan Nusantara III (PTPN-III).
1. MIS TPI Kebun Merbau Selatan, Kab. Labuhan Batu.
2. MIS TPI Kebun Membang Muda,  Kab. Labuhan Batu.
3. MIS TPI Aek Nabar Selatan,  Kab. Labuhan Batu.
4. MIS TPI Kebun Aek Nabara Utara,  Kab. Labuhan Batu.
5. MIS TPI Kebun Rantau Prapat, Kab. Labuhan Batu.
6. MISTPI Kebun Labuhan Haji, Hanna-Kab. Labuhan Batu.
7. MIS TPI Kebun Aek Torob.
8. MIS TPI Kebun Bandar Pulau.
9. MIS TPI Kebun Si-Sumut.

1. MIS TPI Sei Rumbia Estate (PT. PP Lonsum).

1. MIS TPI Ajamu (PTPN-III) Panai Tengah-Kab. Labuhan Batu.
2. MIS TPI Cinta Makmur-Kab. Labuhan Batu.
3. MIS TPI Desa Sei Sentosa-Kab. Labuhan Batu

PT. Perkebunan Nusantara III (PTPN-III)
1. MIS TPI Kebun Sei Baruhur.
2. MIS TPI Kebun Afdeling Sei Kebara.
3. MIS TPI Kebun Torgamba.
4. MIS TPI Kebun Sei Daun.
5. MIS TPI Kebun Sei Meranti.
6. MIS TPI Kebun Bukit Tujuh.

PT. Perkebunan Nusantara V (PTPN-V) R1. MIS TPI Kebun Tanah Putih
2. MIS TPI Kebun Bagan Batu.

PT. PP London Sumatra (Lonsum).
1. MIS TPI Kebun Rambung Sialang Estate.
2. MIS TPI Kebun Rambung Sialang Hilir.
3. MIS TPI Kebun Rambung Sialang Tengah
4. MIS TPI Kebun Rambung Sialang Hulu.
5. MIS TPI Kebun Rampah Estate.
6. MIS TPI Kebun Empat Estate.
7. MIS TPI Kebun Firdaus Estate.

1. MIS TPI Kebun Sinar Kasih (PT. Soeloeng Laoet). 
2. MIS TPI Kebun Soefindo.

PT. Perkenunan Nusantara IV(PTPN-IV).
1. MIS TPI  Kebun Laras Kabipaten Simalungun
2. MIS TPI Kebun Gunung Bayu Kab. Simalungun

- MIS TPI  Kebun Air Tenang (PTPN- IV ) 

-MIS TPI Kebun Kuala Sawit (PTPN- IV)

PT. Perkebunan Nusantara V(PTPN – V} Riau.
1. MIS TPI Kebun Air Molek
2. MIS TPI Kebun Kebun Sei Parit/Air Molek.
3. MIS TPI Kebun Bukit Selasih.
4. MIS TPI Kebun Binio.

-MIS TPI Jl. Eggang No. 4 Kota Pematang Siantar-Sumut.

-MIS TPI Pinang Damai Kec. Torgamba Kabupaten Lab. Batu	
	
Jika dibandingkan dengan era tahun 2010 dan masa sebelumnya, maka seluruh unit Perguruan Taman Pendidikan Islam tampaknya berkurang kemajuannya jika dibandingkan tahun-tahun sebelumnya, yang mencapai 160 unit tahun 1963 di Sumatra Utara, Aceh dan Riau. Tahun 1982 mencapai 300 unit tapi kini di tahun 2010 hanya terdaptar 100 unit pendidikan.
Kesimpulan
Uraian di atas menunjukkan bahwa Rivai Abdul Manap adalah seorang tokoh yang sangat perduli kepada pendidikan Islam. Ujud peranan sejarahnya dalam memajukan pendidikan di Sumatra Utara yang paling penting adalah Taman Pendidikan Islam (TPI) yang didirikan pada tahun 1950. Hingga akhir hayatnya (1989) ia secara tekun memimpin dan membesarkan jaringan TPI. TPI telah menjadi jaringan lembaga pendidikan Islam yang sangat penting di Sumatra Utara sepanjang tahun 1950an hingga tahun 1980an. Sepeninggal beliau, partisipasi TPI mengalami penurunan meskipun hingga sekarang masih ada sejumlah lembaga pendidikan yang tetap eksis. Partisipasi utama TPI adalah penyebarannya yang sangat banyak menyentuh wilayah pedesaan, khususnya di bawah naungan perkebunan. Dengan jaringan tersebut maka TPI menyediakan pendidikan bagi penduduk yang benar-benar membutuhkan. Dengan TPI kiprah dan kontribusi Rivai Abdul Manap dalam bidang pendidikan Islam di Sumatra Utara akan terus berlangsung.

Pustaka Acuan
“Indonesianisasi Arab” dalam Majalah Tempo (01 April 1972), http://majalah.tempointeraktif.com/id/arsip/1972/04/01/MS/mbm.19720401.M559292.id.htm. 
Abdullah, Taufik. (1998). “Menteri Agama Republik Indonesia: Sebuah Pengantar Profil Biografis,” dalam Azyumardi Azra dan Saiful Umam (ed.) Menteri-Menteri Agama RI: Biografi Sosial Politik. INIS.
Asari, Hasan. (2018). Sejarah Pendidikan Islam: Membangun Relevansi Masa Lalu dengan Masa Kini dan Masa Depan. Perdana Publishing.
Dra. Hj. Hasni Rangkuti, Ketua II Pimpinan Pusata Taman Pendidikan Islam.
Gottschalk, Louis. (2006). Mengerti Sejarah, terj Nugroho Notosusanto. Universitas Indonesia Press.
H. Ikrom Helmi Nasution, anak kandung dari K.H Rivai Abdul Manap.
Harahap, Syahrin. (2014). Metodologi Studi Tokoh & Penulisan Biografi. Prenada.
Hasan Bakti Nasution, Sekretaris Umum MUI Sumatra Utara.
Ismed Danial, Guru Besar USU.
Ja’far, Ja’far. (2015). Tradisi Intelektual Al Washliyah: Biografi Ulama Kharismatik dan Tradisi Keulamaan. Perdana Publishing.
Ja’far, Ja’far. (2020). “Ulama Mandailing Awal Abad ke-20: Gerakan Reliojius dan Politik Abdurrahman Sjihab (1910-1955),” Islamijah: Journal of Islamic Social Science, 1(1), 1-25.  http://dx.doi.org/10.30821/islamijah.v1i1.7155.
Kamaluddin Nasution, adik kandung Rivai Abdul Manap Nasution.
Karim, Husein A. et. al., (1963). XIII Tahun Taman Pendidikan Islam. Pimpinan Umum Taman Pendidikan Islam. 
Keluarga Besar K.H. Rivai Abdul Manap. (1999). Mengenang 10 Tahun Berpulang ke Rahmatullah Ayahanda Kami, Drs. K.H. Rivai Abdul Manap. t.p.
Kuntowijoyo. (2003). Metodologi Sejarah. Tiara Wacana.
Meidarhana Nasution, pengurus TPI.
Nasution, Ismet Danial. (2003). 50 Tahun Taman Pendidikan Islam: 1 Mei 1950-1 Mei 2000. Pimpinan Pusat Taman Pendidikan Islam.
Nasution, Syamsul Bachri. (1992). Penumpasan Gerakan-30-September/ PKI di Sumatra Utara. Yayasan Pembaharuan Pemuda Indonesia Medan.
Suhaimi, Ahmad. (2003). Pelajaran ke-TPI-an. Pimpinan Pusat TPI.
Suti, Bayo. (1981). Potensi Pengembangan Daerah Sumatra Utara. Yayasan Potensi Pengembangan Daerah.
Syahnan, Muhammad. (2019). “Nahdlatul Ulama Scholar in Mandiling Land: A Biography of Syaikh Ali Hasan Ahmad ad-Dary,” Journal of Contemporary Islam and Muslim Scieties, 3(1), 68-82. http://dx.doi.org/10.30821/jcims.v3i1.4138.
Tim Penyusun. (2008). Profil Pondok Pesantren Modern Darul Hikmah Taman Pendidikan Islam: MTs-MA. Pimpinan Pusat Taman Pendidikan Islam.
Yunus, Mahmud. (1983). Sejarah Pendidikan Islam di Indonesia. Hidakarya Agung,.

Lampiran: 	
Daftar Madrasah Rendah (Ibtidaiyah) Taman Pendidikan Islam (1963) (Karim, 1963, h. 142-145.)

No.	Nama Tempat	Kantor	
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.
53.
54.
55.
56.
57.
58.
59.
60.
61.
62.
63.
64.
65.
66.
67.
68.
69.
70.
71.
72.
73.
74.
75.
76.
77.
78.
79.
80.
81.
82.
83.
84.
85.
86.
87.
88.
89.
90.
91.
92.
93.
94.
95.
96.
97.
98.
99.
100.
101.
102.
103.
104.
105.
106.
107.
108.
109.
110.
111.
112.
113.
114.
115.
116.
117.
118.
119.
120.
121.
122.
123.
124.
125.
126.
127.
128.
129.
130.
131.
132.
133.
134.
135.
136.
137.
138.
139.
140.
141.
142.
143.
144.
145.
146.
147.
148.
149.
150.
151.
152.
153.
154.
155.
156.
157.
158.
159.
160.	Perkebunan Marindal
Perkebunan Marindal Pasar 12
Perkebunan Patumbak
Perkebunan Tanjung garbus
Perkebunan Pagar Merbau
Perkebunan Kotari
Perkebunan Silinda
Perkebunan Helvetia
Perkebunan Sei Putih
Perkebunan Bandar Negeri
Perkebunan Sampali Pasar 6
Perkebunan Paya Mabar
Perkebunan Sei Buluh
Perkebunan Naga Raja afdeling II
Perkebunan Naga Raja afdeling I
Perkebunan Gunung Manaco
Perkebunan Gunung. Manaco II P. Sibaro
Perkebunan Gunung Manaco afdeling IIIA
Perkebunan Pabatu Empl.
Perkebunan Pabatu afdeling I
Perkebunan Pabatu afdeling III
Perkebunan Pabatu afdeling IV
Perkebunan Pabatu afdeling V 
Perkebunan Pabatu afdeling VI
Perkebunan Gunung Para afdeling I
Perkebunan Gunung Para afdeling III
Perkebunan Gunung Para afdeling III A
Perkebunan Gunung Para afdeling IV
Perkebunan Gunung Para afdeling V (Bah Sulo)
Perkebunan Gunung Para afdeling VI
Perkebunan Bahilang Estate
Perkebunan Cinta Raja
Perkebunan Sungai Musam
Perkebunan Perkebunan
Perkebunan Padang Langkat
Perkebunan Bukit Malintang
Perkebunan Timbang Langkat
Perkebunan Kebun Binjai
Perkebunan Limau Mungkur
Perkebunan Pekabuan
Perkebunan Ambalutu
Perkebunan Teluk Dalam
Perkebunan Guraj Batu
Perkebunan Sei Dadap
Perkebunan Tanah Itam Ilir
Perkebunan Pulahan
Perkebunan Air Batu (Hangelo)
Perkebunan Majang
Perkebunan Sarimatondang (Sidamanik)
Perkebunan Bah Lias
Perkebunan Sei Mangkei
Perkebunan Gunung Baju
Perkebunan Dolok Sinumbah
Perkebunan Dolok Ilir
Perkebunan Bah Enda
Perkebunan Hanna
Perkebunan Kerasan/ Bah Baju
Perkebunan Gunung Pamela Empl.
Perkebunan G. Pamela afdeling A Pondok Pispis
Perkebunan G. Pamela III Bah Sumbu
Perkebunan Piasa Ulu
Perkebunan Bandar Kwala
Perkebunan Sennah Negeri Lama
Perkebunan Sennah negeri Baru
Perkebunan Sei Bejangkar
Perkebunan Dusun Ulu
Perkebunan Bukit Mas Estate
Perkebunan Aek Tarum Estate
Perkebunan Bajambu Emplasmen
Perkebunan Bandar Bejambu pondol VII
Perkebunan Bengabing 
Perkebunan Sei Parit
Perkebunan Hessa Emplasmen
Perkebunan Pidjar Koling
Perkebunan Pirah Estate
Perkebunan Batang Toru
Perkebunan Petatel
Perkebunan Marihat Emplasmen Marihat Baris
Perkebunan Pulau Rambung
Perkebunan Mata Pao Emplasmen
Perkebunan Serang Djaja afdeling III/IV
Perkebunan Bilah Negeri Lama
Perkebunan Melatni emplasmen
Perkebunan Sei Rumbya
Perkebunan Sarang Ginting
Perkebunan Rantau Perapat
Perkebunan Serbajadi
Perkebunan Sei Simunjur
Perkebunan Tambunan
Perkebunan Nagodang
Perkebunan Sei Berohol
Perkebunan Perkamp. Labunjur Aek Loba
Perkebunan Sei. Bamba
Perkebunan Pagar Djawa
Perkebunan Bandar Klippa
Perkebunan Medan Estate
Perkebunan Bandar Betsy
Perkebunan Tanjung Garbus afd. Pagar Merbau Perkebunan Tanjung Garbus afd. Penara
Perkebunan Bakalla P. Batu
Perkebunan Laras
Perkebunan Tinjauan
Perkebunan afdeling F. Laras
Perkebunan Janji Rantau Perapat
Perkebunan Bekiun
Perkebunan Sawit Seberang afdeling 9/10
Perkebunan Sawit Seberang afdeling VI/VII
Perkebunan Gohor Lama
Perkebunan Langkat Peti Teh
Perkebunan Bukit Melintang
Perkebunan Besilam
Perkebunan Batang Serangan I
Perkebunan Batang Serangan II
Perkebunan Betinga
Perkebunan Tanjung Keliling
Perkebunan Bukit Lawang
Perkebunan Tamiang
Perkebunan Gergas
Perkebunan Kwala Begumit
Perkebunan Batang Toru afdeling Sipisang
Perkebunan Tanah Raja
Perkebunan Tanah Hitam Ulu
Perkebunan Tanah Abang
Perkebunan Serbangan
Perkebunan Hapesong
Perkebunan Marpinggan
Perkebunan Sigala-gala
Perkebunan Perkebunan Marancar
Perkebunan Aek Pahu
Perkebunan Malombu
Perkebunan Badiri
Perkebunan Lumut
Perkebunan Pandurungan
Perkebunan Bangun Bandar Martebing I
Perkebunan Bangun Bandar Martebing II
Perkebunan Bangun Bandar Martebing III 
Perkebunan Bangun Pondok Tangsi
Perkebunan Bangun Pondok Kerapu
Perkebunan Bangun Pondok Fabrik
Perkebunan Rampah Estate
Perkebunan Gunung Para VII
Perkebunan Naga Raja III
Perkebunan Patumbak Emplasmen
Perkebunan Gunung Monaco I
Perkebunan Gunung Monaco Pondok Ujung
Perkebunan Hevea Estate
Perkebunan Medan Estate Kampung Bantan
Perkebunan Medan Estate Pasar V Kebun Pisang
Perkebunan Patumbak Pasar V
Perkebunan Rambung Sialang Estate
Perkebunan Tanjung Morawa Kanan
Perkebunan Sangkurmet 
Perkebunan Patibuhan
Perkebunan Simpang Gambir
Perkebunan Kuala Piasa I/II
Perkebunan Rambung Estate
Perkebunan G. Baju afdeling Sukamulia
Perkebunan Tanjung Morawa Pasar XIV
Perkebunan Tanhung Morawa Pasara VIII
Gang Pon Teladan	Medan
Medan
Medan
Lubuk Pakam
Lubuk Pakam
Galang
Galang
Medan 
Galang
Galang
Medan
Tebing Tinggi Deli
Tebing Tinggi Deli
Tebing Tinggi Deli
Tebing Tinggi Deli
Tebing Tinggi Deli
Tebing Tinggi Deli
Tebing Tinggi Deli
Tebing Tinggi Deli
Tebing Tinggi Deli
Tebing Tinggi Deli
Tebing Tinggi Deli
Tebing Tinggi Deli
Tebing Tinggi Deli
Tebing Tinggi Deli
Tebing Tinggi Deli
Tebing Tinggi Deli
Tebing Tinggi Deli
Tebing Tinggi Deli
Tebing Tinggi Deli
Tebing Tinggi Deli
Tanjung Pura
Binjai
Binjai
Binjai 
Binjai
Binjai
Binjai
Binjai
Binjai
Kisaran
Kisaran
Kisaran
Kiasaran
Lima Puluh
Tanjung Balai
Kisaran Perdagangan
Pematang Siantar
Perdagangan
Perdaganagan
Perdagangan
Perdagangan
Serbelawan
Perdagangan
Membang Muda
Perdagangan 
Tebing Tinggi Deli
Tebing Tinggi Deli
Tebing Tinggi Deli
Tanjung Balai
Galang
Rantau Perapat
Rantau Perapat
Sei Bejangkar
Lima Puluh
Pgkln. Berandan
Pulau Raja
Tebing Tinggi
Tebing Tinggi
Perbanungan
Sei rampah
Tanjung Balai
Padang Sidempuan
Lho’ Sukon
Batang Toru
Sei. Bejangkar
Pematang Siantar
Kwala
Sei Rempah
Kwala Simpang
Rantau Perapat
Perbaingan
Kota Pinang
Galang
Rantau Prapat
Galang 
Tebing Tinggi
Kwala
Kota Pinang
Perlanaan
Pulau Raja
Rampah
Pematang Siantar
Medan
Medan
Serbelawan
Lubuk Pakam 
Lubuk Pakam
Medan
Serbelawan
Sei Bejangkar
Serbelawan
Rantau Perapat
Kwala
Binjai
Binjai
Tanjung Pura
Binjai
Binjai
Binjai
Binjai
Binjai
Binjai
Kwala
Binjai
Kwala Simpang
Binjai
Binjai
Batang Toru
Perbaungan
Lima Puluh
Galang
Kisaran
Batang Toru
Padang Sidempuan
Batang Toru
Padang Sidempuan
Batang Toru
Batang Toru
Batang Toru
Batang Toru
Batang Toru
Tebing Tinggi
Tebing Tinggi
Tebing Tinggi
Tebing Tinggi
Tebing Tinggi
Tebing Tinggi
Sei Rampah
Tebing Tinggi Deli
Tebing Tinggi deli
Medan
Tebing Tinggi Deli
Tebing Tinggi Deli
Tebing Tinggi Deli
Medan
Medan
Medan
Rampah
Medan
Batang Toru
Natal
Sp. Gambir
Kisaran
Sei. Rempah
Perdagangan
Medan
Medan
Medan